Aleksandr Solzhenitsyn이 진실에 관해 우리에게 말할 수있는 것

Biblical Series I: Introduction to the Idea of God (칠월 2019).

Anonim

2018 년 8 월 3 일 금요일 알렉산드르 솔제니친의 사망 10 주년을 맞이합니다. 공개적 담론에서 대안적인 사실과 가짜 뉴스가 평범한 때에, 객관성에 대한 러시아 작가의 공약은 진리의 존재를 상쾌하게 상기시켜줍니다.

2017 CNN 광고는 흰색 배경에 빨간 사과 그림을 표시합니다. "이것은 사과 다"라고 해설자는 말한다. "어떤 사람들은 그것이 바나나라고 당신에게 말할 수 있습니다. 그들은 바나나, 바나나, 바나나를 계속해서 고함 칠 수도 있습니다. 그들은 BANANA를 모든 대문자에 넣을 수 있습니다. 이것이 바나나라고 믿기 시작할 수도 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 이것은 사과 다. "CNN의 광고 - 재치 있고, 명확하며 절단 된 -은 유럽과 미국의 특정 언론 매체와 개인들에 의해 전파 된 가짜 뉴스 문화와 대체 사실에 대한 지적이다. 그것은 진리의 권위와 실존의 존재를 재평가하는시기 적절한 시도입니다.

작가이자 평론가 인 미치코 카쿠 타니 (Mr. Kakutani)는 신간 서적 '진실의 죽음 (Death of Truth) '의 첫 장에서 CNN 광고를 인용했다. 그것의 Nietzschean 제목은 미국에있는 공공 생활을 휩쓸고 객관적인 진실의 실존을 위협하고있는 극단적 인 상대주의를 나타난다. 카쿠 타니 (Kakutani)의 책 - 1960 년대의 미학적 스타일로 장난스럽게 꾸며진 - 가짜 뉴스가 주류 담론으로 스며 들었던 정도를 설명합니다.

카쿠 타니 (Kakutani)는 "가짜 과학 (기후 변화 데니어와 안티 박스터가 제조), 가짜 역사 (홀로 코스트 수정 주의자와 백인 우월 주의자들에 의해 추진 됨), 페이스 북에서 가짜 미국인들 러시아어 트롤), 가짜 추종자와 소셜 미디어에 대한 '좋아하는 것'(봇에 의해 생성됨) 등이 있습니다. 왜곡, 누락, 거짓 등가물 및 음모로 가득 채워진 공개 토론은 현기증 있고 혼란스러워졌으며 진실은 식별하기가 점점 어려워졌습니다. 그러나 카쿠 타니 (Kakutani)의 저서는 진리의 죽음을 발표하는 것이 아니라 그것이 여전히 존재한다고 말하고있다.

진실을 훼손하는 것은 결코 정치 권력을위한 새로운 지형이 아닙니다. 소련과 스탈린의 중대한 공포 인 히틀러의 나치 독일은 20 세기의 두 가지 가장 강력한 정권은 사실과 허구의 경계를 통제 수단으로 해소하기 위해 널리 퍼진 뉴스에 개입했다. "공산당의 산문과 저널리즘 기관의 산문은 'Nooyaz'(Newspeak)로 막혔다. 수십 년 동안 무의미 함 이외의 목적이 전혀 없었던 언어의 큰 덩어리였다."David Remnick은 그의 거대한 레닌의 무덤 에 글을 남겼다. 마찬가지로 전체주의의 기원에서 한나 아렌트 (Hannah Arendt)는 다음과 같이 썼다. "전체 주의적 지배의 이상적인 주제는 확신하는 나치 당원이나 설득력있는 공산주의자가 아니라 사실과 허구의 구별 (경험의 실재)과 구별 진실과 거짓 사이 (생각의 기준)는 더 이상 존재하지 않는다. "

스탈린의 노동 수용소에 대한 억압적인 정권을 드러낸 러시아 작가 알렉산드르 솔제니친 (Aleksandr Solzhenitsyn)의 경우, 사실과 허구의 구별은 상대적이 아니라 절대적인 것이었다. 1918 년에 태어난 레닌의 볼셰비키 (Bolshevik) 군대는 차르 체제를 전복 시켰고, 솔제니친 (Solzhenitsyn)은 혁명의 자식이었다.

그러나 1945 년에 그는 스탈린에 대한 경멸적인 의견을 쓰고 체포되어 수감되었다. 노동 캠프에서 8 년 간 선고 된 솔제니친은 스탈린 정권의 야만성을 경험했으며 그의 짧지 만 기념비적 인 1962 년 소설 ' 이반 데니스 쇼치 (Ivan Denisovich)의 삶의 한 날 '에서 그 사실을 문서화했다. 솔제니친은 공산당 이데올로그들 사이에 분노를 불러 일으켰고, 스탈린주의 정권의 커튼을 끌어 와서 그 비인도적 관행의 진실을 드러냈다.

국가가 후원하는 미디어는 이러한 관행에 관한 진실을 모호하게하는 주요 도구였습니다. 사람들은 정기적으로 이미지에서 벗어 났고, 저널은 일상적으로 공산당의 수사학에 맞춰 검열되었고, 소련 사회주의 연방 공화국의 역사 서적은 무수한 학대의 규모를 숨기기 위해 다시 쓰여졌다. 그러나 소련의 사명에 대한 균열은 국가의 선전에 대한 빛나는 낙관주의가 더 이상 사람들의 현실에 공명하지 않기 때문에 형성되기 시작했다.

버몬트 대학의 녹색과 금 교수 인 케빈 맥 케나 (Kevin McKenna)는 "우리는 실제로 대부분의 러시아 사람들이 이미 알고 있었던 많은 것을 확인했다. 많은 수의 러시아인들이 1920 년대 말과 1930 년대 초반에 친척들과 너무 많은 사람들이 체포되었다는 사실을 알고있었습니다. "라고 McKenna는 말합니다. "물론이 계정은 국영 뉴스 매체에 널리 알려지지 않았지만 친구와 친척들의 체포에 대한 소식은 분명히 속삭였다.

솔제니친의 첫 번째 책은 사람들이 오랫동안 의심해 왔던 것에 대한 권위를 부여했기 때문에 매우 중요했습니다. 소문은 믿을만한 보고서로 단단하게 속삭였다. Solzhenitsyn은 Brezhnev 년 동안 망명 생활을하게되었지만, 그는 1973 년 Gulag Archipelago 를 출판하면서 소련에서 계속 감옥 생활의 대변인으로 활동했다. 솔제니친은 자신의 경험뿐만 아니라 일기, 보고서, 공식 문서, 인터뷰 및 다른 수감자들의 이야기 등을 바탕으로 자신의 이야기뿐만 아니라 시대 이야기를 제시합니다.

솔제니친은 주관성에 대한 증언을하면서 소설가에서 다큐멘타리 작가로 변모하여 사실과 허구의 확고한 경계를 이끌었다. "Solzhenitsyn은 '상대적인 진실'에 대한 개념에 강하게 반대 할 것이며, '대안적인 사실'의 개념과 실천은 훨씬 적다는 사실은 의심의 여지가 없습니다."라고 McKenna는 말합니다. 솔제니친은 객관적이고 확증 된 진리에 몰두했다.

죽은 지 10 년 후, 솔저니친의 수용소 경험은 소련 노동 수용소의 주된 자료로 남아있다. 그의 글쓰기는 역사적으로 정확하고 스타일리시로 매력적이어서 귀중하고 시간을 초월한 진리의 근원이됩니다. 그러나 일시적인 바이러스 매개체와 표준화 된 도덕적 상대주의의 세계에서 그러한 개인이 시대의 정의 적 목소리로 등장 할 수 있을까?

2018 년 1 월, Michael Wolff 는 Trump 백악관 내부에서 Trump와 그의 행정부의 무능력을 드러내는 "극악 무도 한 말"이라고 묘사 한 Fire and Fury: Trump White House를 출간했습니다. 이 책에서 울프는 불안정한 기질과 맥도날드의 건강에 좋지 않은 사랑을 지닌 무식한 정치 지도자로서 트럼프를 소개합니다. 불명예 스럽지만 완전히 충격적인 계시는 아닙니다.

그것은 Solzhenitsyn 이 Ivan Denisovich의 삶에서 One Day를 발표했을 때와 비슷한 반응을 일으켰습니다. 그러나 울프의 연구는 솔제니친의 까다로운 근원 수집과는 거리가.니 다. 많은 비평가들이 주장 하듯이, Fire and Fury 는 신뢰할 수없는 내레이터의 관점에서 소문을 일 깨운 것입니다.

울프의 방법론은 1960 년대와 70 년대에 톰 울프 (Tom Wolfe)가 기고 한 저널리즘 운동에서 탄생했습니다. 그것은보다 주관적이고 참여적인 스타일의보고를 선호하여 내레이터가 이야기하고 기사의 일부가되도록 격려했습니다. 이 방법은 진실성이 없지만 객관성에 대한 스타일보다는 통찰력에 대한 직감을 우선시합니다. Solzhenitsyn은 놀랍게도이 모든 것을 제공합니다.

당시 뉴 저널리즘 운동은 상대주의에 대한 굶주림이 커지면서 치열 해졌습니다. 더 많은 목소리가 들리고 정통성에 도전 할 수있게되었습니다. 그러나, 상대주의가 대중 의식에 깊숙이 자리 잡으면 서 사람들은 의견과 사실을 서로 모으기 시작했다. "(R) 엘라시비아 주의적 주장은 창조론자들과 기후 변화 부당파를 포함하여 대중의 권력자들에 의해 납치 당했다. 그들은 자신의 견해가 '과학에 근거한'이론들과 함께 가르쳐 져야한다고 주장한다. 이 거짓 동등 물은 Solzhenitsyn의 객관성에 대한 확고한 신념에 깊은 불쾌감을 줄 것입니다. "솔제니친에게 '진리'의 개념은 '상대주의'의 어떤 형태도 아니었다"고 맥 케나 (McKenna)는 말한다. "글쓰기뿐만 아니라 그의 마음에서도 '진리'는 절대적이었으며 개인적인 목적으로 구부러 지거나 '사용되지'않았습니다."

솔제니친은 1970 년 노벨 문학상을 수상하면서 "한마디의 진리가 세상을 능가 할 것"이라고 말했다. 깊은 정신적 인 사람인 솔제니친에게는 진리가 구속 마법을 가졌습니다. 러시아어에서 진리를위한 세계 - 프라다 (pravda) 는 정의와 공정성, 사실에 대한 개념과 관련이 있습니다. 진리를 위해 노력하는 것은 문학적이고 도덕적 인 추구였습니다.

오늘날의 열광적 인 미디어 환경에서 단수의 음성이 소음을 차단하는 것이 점차 어려워졌습니다. 책임의 부담은 대중에게 옮겨졌고, 모든 사람들이 미디어를 어떻게 소비하는지에 대해 더 깊이 관여하고, 분별력 있고 책임을 져야합니다. 그녀의 소개에서 카쿠 타니 (Kakutani)는 아렌트 (Arendt)를 우리 시대의 예언자 성명서에서 " 전체주의의 기원" 에서 인용했다: "끊임없이 변화하는 이해할 수없는 세계에서 대중은 동시에 모든 것을 믿을만한 시점에 도달했다. 아무것도, 모든 것이 가능하고 아무것도 사실이 아니라고 생각합니다. "

진실에 대한 가장 큰 위협은 거짓말이 아니라 대중의 무관심입니다. Solzhenitsyn은 그의 세심한 연구, 끊임없는 행동주의와 도덕적 열정을 통해 진실이 ​​사라질 때조차도 존재한다는 것을 상기시킵니다. 그는 사과가 결코 바나나가 될 수 없다는 것을 상기시켜줍니다.